干支纪年：丁酉年乙巳月辛亥日
·端午节·
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
——唐代·李隆基《端午》
端午节，在每年阴历的五月初五，又称为五月节、端阳节、午日节等，是我国重要的民间传统节日，也是东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南等国家的重要传统节日。
端午节，是深受大家喜爱的一个节日，人们赋予端午节很多文化上的含义，并由此衍生出丰富多彩的民间纪念活动和饮食风俗。但是，中华民族的祖先为什么要设立端午这个节日，其中的本义是什么，却早已不为大家所熟悉。
端午节，实际上是中华民族龙文化的一个重要载体和非物质文化遗存。
一、端午节简述
端午节的时间之数和空间之度，一般是在芒种与夏至之间，我国大部分地区的天气已经比较炎热。从季节而言，端午是夏季的重要节日；从天地能量变化的进程来说，端午处在天地能量从乾卦到姤卦转变的重要区间，因此，过好端午节，对于我们夏季的修身养生具有重要意义。
在端午节日里，人们不仅要吃美味的粽子，很多地方还会举办龙舟会等热闹的活动。年5月20日，端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。年9月30日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，端午节获得批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，这是中国首个入选世界非遗的节日。
二、端午节的字词寻根
（一）“端”的字源与字义
表3-3端的字形演变
甲骨文
金文
篆体
楷体
端
《说文解字·卷七·耑部》：“端，物初生之题也。上象生形，下象其根也。”
从表3-3中可以看到，“端”，其甲骨文字形为“”，这表明，对于物相事物和质象事物而言，其甲骨文都是指的初生之体，上面像生的形态，下面就像根须。中间的这一横，象征着地，即万物在生长过程中，上面的部分生机勃勃向上生长，下面的根须则向土（信土）里面深深地植入。如果仔细观察就可以发现，时间接近端午以后，很多植物，特别是一些瓜果菜类，就会迅速地生长，远远超过了以前的速度，有时候甚至一个晚上都能长3公分左右。这说明，在端午这个时空点发端的生机，对生物都具有强大的作用。
这种强大的生机对我们生命体内的影响，同样是起着“端”的作用。只是效果如何要看我们人体生命是否能够天人合一，真切感受到这种生机的勃发。具体的体现有两个方面：一是表现在我们器官的修复以及功能的提升方面；二是表现在精炁神这三个质象物质能量的迅速提升方面。
（二）“午”的字源与字义
表3-4午的字形演变
甲骨文
金文
篆体
楷体
午
《说文解字·卷十四·午部反切》：“午，啎也。五月，阴气午逆阳。冒地而出。此予矢同意。凡午之属皆从午。”“午”的出现，与十二地支的巳是不同的。因为巳的时候是纯阳，而午的时候已经有阴气冲出来了，忤逆纯阳，都是指能量的一种形态。
（三）端午的词义
端午亦称端五，是我国最隆重的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”，亦如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月，又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
此外，端午还有许多别称，如夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等。端午节的别称之多，间接说明了端午节民俗起源在意识哲学文化时期的歧解纷呈，各种各样的名称都涌进了端午这个节日的范畴之中，产生了很多歧义，干扰着本义的牢固确立，使人们眼花缭乱，因此在历史上这一天主要的节日内容也就发生了大量的变化。例如，在唐代就加入了挂钟馗像，以及迎鬼船、躲午，贴午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果，甚至还有女儿回娘家等内容。其实目的都是通过这样的方式来养阳。
摘自：《中华传统节气修身文化·四时之夏》更多精彩内容北京知名白癜风医院白癜风是什么样症状的
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