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中华民族传统美德一直是尊老爱幼，古有《孔融让梨》，这个美好的品德一直传承下来，一个家庭，在孩子小的时候就要告诉他们明礼，那就是遇到长辈时所知晓的礼仪。
或饮食，或坐走。长者先，幼者后。
这句话翻译是:吃饭喝水的时候，或是坐下行走的时候，都要让长辈在前，由长辈先开始，让晚辈在后，晚辈后进行。
《弟子规》对吃饭用餐、坐立行走都做了比较细致的要求，概括而言就是：长幼有序。作为一本训蒙文，对日常生活中的礼仪细节进行倡导其实很有必要，因为每个人的生活习惯都是从小培养起来的，大部分人的生活习惯一旦确立就再难更改，举止礼仪也是如此。
所以，从小就有意识地培养孩子尊敬长辈的观念，规范孩子正确的礼仪举止是重要且必要的。事随时迁，朝代更迭，时代一直在变，但无论身处什么时代，尊敬长者这一点是永远不会变的，这是一个社会得以长久稳定发展的基础。因此，尊老爱幼的道德教育和举止得体的礼仪规范要从孩子抓起。
建国君民，教学为先”，我们现在讲到的“悌”有两方面的理解，一是在家庭中面对兄长，弟弟妹妹应该恭敬、服从、配合；做为兄长，要对弟弟妹妹关心爱护，并指导他们的人生成长，这是兄长的职责。还有一层含义就是在社会当中要长幼有序，这是晚辈对待长辈的态度。那么为什么守这个道呢？孔老夫子曾在《孔子家语》中讲：长幼无序，天下大乱之道也。为什么会天下大乱？先不讲家里不会和睦，就是进了社会，在团队工作以后，在领导位子的人就要管理下属，而员工都要服从领导管理，否则团队就乱了。总之，“长幼有序”的道理与国家无关、与民族无关、与阶级无关。无论是资本主义社会还是社会主义社会，都是如此。
这里倡议吃饭坐走都要讲究长幼有序，这样的礼仪看似是生活里面一个烦琐的小细节，但它最重要的是要培养孩子的恭敬之心，为他人着想。
范仲淹的大儿子，取名为范纯仁，可见，中国的父母对孩子的关爱无微不至，连取名字都是在教育小孩。中国人取名字的目的在哪里？在于透过这个名字给孩子以期许，让他能时时提醒自己。所以范仲淹给他儿子取名字叫纯仁，期许他的孩子能时时存着一颗仁慈之心。
范纯仁也确确实实没有辜负他父亲的期望。有一次，范仲淹叫范纯仁从京城帮他把五百斗麦子运回江苏老家。结果在中途刚好遇到了他父亲的老朋友，他父亲的故友把自己的家庭状况告诉了范纯仁。他父亲的朋友家里面，父母去世了，没有钱安葬，还有女儿都还没有嫁出去，生活状况比较窘困。范纯仁听完了，马上就把五百斗的麦子卖掉，把这些钱拿给这位长辈。但钱还不够，他当场把运麦子的船也卖了，钱才够。
范纯仁处理完之后，回京城见他父亲，他跟父亲报告在途中遇到了父亲的故友。讲到他最后决定把五百斗麦子卖了去帮助他人，然后他就说：“但是钱还不够。”范仲淹就抬起头来说：“那你就把船也卖了！”范纯仁说：“父亲，我已经把它卖了。”所以父子同心，家道才可以长盛不衰。
信陵君是战国时期四大公子之一，他是个敬老爱贤又求才若渴的人，正因为他的这一品质，许多人都去投靠他，成为他门下的食客。也有不少人是信陵君听说了对方的美名之后，亲自上门邀请，将其纳入自己麾下的。
有一次，他听说有一个看城门的老人侯嬴怀有贤德，就十分郑重地前去请教。他亲自驾着车，把车上尊贵的位子空出来留给侯嬴。侯嬴早就知道信陵君的名声，但为了考验他，故意装出傲慢的样子。但越是这样，信陵君对他越恭敬。侯嬴见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。
信陵君能够纡尊降贵地上门请教，说明他有惜才之心，还有求才之志，更懂得有才能的人的心思。他知道，那些有才的人都希望得到自己效命的人的重视，所以信陵君便给予每一位门客足够的尊重，这也正是他能广纳贤才的最根本原因。不难看出，这其实也正是易地而处来“为他人着想”的一种表现。
尊老爱幼、孝老爱亲、长幼有序是东方文明重要的人际关系处理准则，也是传统美德之一。作为代代传承的价值观，支持着中华民族几千年。中国是历史悠久、人口众多的泱泱大国，我们的智慧先祖历来信奉“长幼有序”的普世价值。对长辈给予最大的尊重，也体现出对生命的尊重和关怀。
当前，国家推动实施中华优秀传统文化传承发展工程，对中国传统文化、文明智慧的学习迫在眉睫，其中就包括“长幼有序”——培养对长辈的恭敬心。因此大家一定要身体力行，不要纸上谈兵。
