苗族历史悠久，最早可追述到五千多年前的炎黄传说时代。根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住在东部沿海地区，后来由于战争等原因，逐渐进入西南山区。
循美苗族文化之苗族蛊术
一
提到苗族，大多数人的第一反应就是苗蛊了。蛊术，无论在志怪小说还是在影视作品中都被传得神秘莫测，格外可怕，令人毛骨悚然。那么蛊究竟是什么呢？
最初的蛊，是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。
而蛊术中的蛊，一般认为是许多虫搅在一起造成的。本草纲目说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最後活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。毒蛊多在中国大陆南方各省养成，种类很多，有蜣蜋蛊、马蝗蛊、金蚕蛊、草蛊和挑生蛊等。放蛊的人趁他人不注意的时候，把蛊放入食物，吃了以后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以现代观点说，这是一种人为的，由许多原虫的毒引发出来的怪病。
运用蛊毒来谋人性命的蛊术，则是中国古代遗传下来的一种神秘巫术，最早见于湖南湘中及湘西古梅山地区的一些宗教书籍中，并在中国古代江南地区广为流传。据学者考证，战国时代中原地区也有人使用和传授造蛊害人的方法，但一提及蛊术，人们最先想起的应该还是苗蛊。
在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人，也即蛊主进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人，这就发展出种种下蛊谋人性命的可怕传说。
蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：
（1）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来
（2）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，
是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。
（3）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
（5）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
（6）蛊是很爱干净的，吃饭的时候用手摸几下头发也可以避免
（以上为民间说法及偏方，不可盲目迷信）
放蛊方式和蛊的样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，所以有的人认为是子虚乌有的。
由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动，历史上一直将它列为严厉打击对象。在苗族地区，被诬为有蛊的妇女，尽管不会都有性命之忧，但被诬者名誉扫地，受人歧视非难，精神上造成极大痛苦，甚至含冤而死。
苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查（俗称“清针线”），看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。
鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害，许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可的地步，大声疾呼，呼吁移风易俗，革除陋俗。
但也是正因为人们没有办法证明或找出苗族蛊术的运用原理，所以就将它归为了迷信。
随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术在苗族地区的影响将会越来越小。相信有一天，我们终将能用科学的方法去解答这一切。
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