在中国百年的近代文化史中，
李叔同是公认的通才和奇才。
他是中国新文化运动的先驱，
最早将油画、钢琴、话剧引入中国，
擅长书法、诗词、丹青、音律、金石，
是中国近代学术界的大师巨匠。
请欣赏古琴《送别》，演奏者张艺平
送别
词：李叔同
曲：约翰·庞德·奥特威
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。
人生难得是欢聚，惟有别离多。
这首语言唯美且意境悠长的诗词，便是文化大师李叔同的经典之作——《送别》。
你知道《送别》的作者李叔同与交大的渊源吗？今天，就让我们致敬这位大师，走进李叔同在交大南洋公学时期的求学岁月。
在19世纪末的天津，位于三岔河口东粮店后街的李家是个大家族。年，李叔同就出生在这座大宅院里。父亲李筱楼去世时，朝中要员李鸿章前来吊唁，见到年方五岁的李叔同，顿时被这个孩子身上聪慧灵秀的气质所吸引，惊为“天人”。
年春夏之交，南下沪滨的李叔同接连参加了南洋公学特班、上海广方言馆的入学考试，均被录取，他毅然选择入读南洋公学，师从蔡元培。那年，李叔同21岁，他将原名“李文涛”更为“李广平”。
南洋公学特班生李广平
因品学兼优，风度儒雅，艺术修养不凡，李叔同深得特班总教习蔡元培的厚爱。蔡元培在口述自传曾说，李叔同是其最为满意的学生之一。同窗黄炎培后来回忆到：“我和叔同是一九零一、一九零二年上海南洋公学——后来被先后改名南洋大学、交通大学——特班同学。同学时他刚二十一、二岁。“
特班总教习、著名教育家蔡元培
（蔡元培孙女蔡磊砢博士提供）
针对庚子事件、辛丑条约，蔡元培让学生写文论证，李叔同便以《论强国对弱国不守公法之关系》为题写了一篇论文，此篇文章立论明确，强调了弱国的生存唯有自强自立这一途径，蔡元培评语："前半极透彻"；他的另一篇课业论文《论秦汉重农抑商》同样文采斐然，得了95的高分，名列全班第3名，蔡元培评语：“偏于理论，文极畅达。”
李叔同（广平）在校课业论文：《论秦汉重农抑商》；获95分，名列全班第三名
此外，在南洋公学期间，李叔同打下了良好的外语基础。在蔡元培的指导下，李叔同翻译了《法学门径书》和《国际私法》。时年33岁的总教习蔡元培，担任特班主要课程“专研科”及日文教学，执教期间与特班生朝夕相处，亲如长兄，以其学识渊博，教学新颖，对李叔同和特班生影响最深。据黄炎培回忆：“特班学生，每晚总有二三人到蔡先生房中谈话，蔡先生握手请坐，客气的很，谈学问时，旁征曲引，还关心到起居饮食，如家人父子。”又曾于清晨带领学生齐赴土山湾马相伯处习拉丁文。
年10月3日，南洋公学向盛宣怀呈报特班学年大考成绩表
（原件藏上海图书馆盛宣怀档案）
李叔同译著《法学门径书》和《国际私法》
（平湖李叔同纪念馆王维军先生提供）
李叔同在南洋公学度过了一段充实而愉快的读书生活。那时，学校成立了演说会，以爱国主义互相激励，传播新知识新思想，但有一个尴尬的问题，特班同学大都来自江浙一带，用南方口音的普通话演讲，常遇到因发音不准而造成的笑场，李叔同来自北方的天津，讲的普通话相对标准，吐字也清晰，同学们纷纷请他当“口语教授”，按他的发音行腔学习国语，黄炎培就是其中一人。
李叔同特班同学黄炎培
为造就桢干大才，公学给予特班生较为优厚的待遇，月有津贴，食宿全免。特班设于上院，宿舍也设于上院三楼，据黄炎培回忆说：“南洋公学特班宿舍有一人一室的、有二人一室的。他独居一室，四壁都是书画，同学们很乐意和他亲近。书、画、篆刻、诗歌、音乐都有过人的天资和素养。”
李叔同（在校学名李广平）就读南洋公学时留影
李叔同等特班生住宿地——中院
然而，随着光绪二十八年冬（年11月）“墨水瓶事件”在南洋公学内引发的部分师生退学风潮，包括李叔同在内的特班生大都选择退学。
南洋公学是李叔同第一次系统接受近代知识教育的学校，他在艺术、法学、教育、哲学等领域所取得的造诣，与其在南洋公学教育经历有着重要联系。经过在南洋公学的读书和学习，李叔同实现了从旧式文人到新式知识分子的转变，初步形成了民主、爱国主义思想；当时公学的校园文化生活多姿多彩，也为李叔同从事话剧、音乐等西洋艺术作了铺垫。
李叔同油画代表作《船夫与灯塔》
李叔同静物作品
在沪期间，李叔同还认识了很多上海名流，常聚在一起切磋文学。时间长了，他与许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼结为金兰，号称“天涯五友”，其交情可谓深厚至极。家中富有的许幻园爱才，看到李叔同一家租房住，就把自家房产“城南草堂”的一部分让了出来给其居住。
后来，经历了层出不穷的社会变幻后，许幻园家中的百万资财和家业荡然无存。在一个大雪纷飞的日子，天气寒冷至极，当时的旧上海一派凄凉。许幻园站在李叔同家的门外，喊李叔同说道：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期吧”。说完便挥泪告别，连李叔同的家门也没有进去。
此时的李叔同，望着昔日好友缓缓的背影，久久地站在雪地里凝视着许幻园，仿佛整个世界中只有他和许幻园的存在。看着许幻园一点点消失在路的尽头，李叔同才回过身，把门紧紧地关上，满含热泪写下了《送别》。
后来，这位渐臻于完美之境的大艺术家，在“五四”运动的前夕，在杭州定慧寺出家，正式皈依佛门。他的后半生，叫弘一法师。
一代高僧：弘一法师
书
法
/
以下是李叔同的部分书法作品，陈列在此次“品物游心”特展中：
李叔同楷书高阳台词页
此《高阳台·忆金娃娃》作于光绪三十二年(年)。早年间，李叔同与津、沪的伶人、名妓、歌女交往颇多，如坤伶杨翠喜、歌郎金娃娃、名妓谢秋云、朱慧百、李苹香，等等。年，李叔同前往日本留学，这首词应该是他久未见金娃娃而忆作。夏丏尊(‐年)，名铸，字勉旃，后改字丏尊，号闷庵，浙江绍兴上虞人，文学家、语文学家、出版家和翻译家。他是李叔同生平最重要的知交，此页乃李叔同年书赠之作。
李叔同行书地藏本愿经轴
年，三十七岁的李叔同因身体不佳，见日本杂志介绍以“断食”来修养身心之法，遂生入山断食之念。此年冬，遂入杭州虎跑定慧寺，试验断食17日，并书《断食日志》。返校后坚持素食，并时时受马一浮熏陶，对佛教“渐有所悟”。年春节期间，李叔同在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为师，作在家弟子，名演音，号弘一。后于农历七月十三日在虎跑定慧寺正式出家。九月，入灵隐寺受比丘戒。此轴书《地藏本愿经》一段，乃因好友夏丏尊丧父之故书赠之。其时间正在九月到灵隐寺受比丘戒的时候。此时的书风已经有了很大的变化，在魏碑的基础上，增加了很多隶书和章草的趣味。结体严谨而不失流动，庄重而兼有活泼，善用浓墨枯笔，因而显得丰茂而老辣。
李叔同楷书四字轴
此幅书“大觉去尘”四大字，乃赠夏丏尊之作。李叔同书法楷书学魏碑，笔势开张，浑厚朴茂，又不失跌宕灵动。年，李叔同生母王氏逝世，加上国运衰微，社会动乱，他遂自号“哀公”。次年7月1日，首以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集。年秋，他应经亨颐之聘赴杭州，在浙江两级师范学校任音乐、图画课教师。此轴即书于客居钱塘之后。
红尘有印“李叔同”，
出世之外映“弘一”。
“今宵别梦寒”，
弘一法师的一生尘缘，
恰似疏林晚钟，
在精神的时空中回荡、延伸。
资料来源：
欧七斤、盛懿《出旧入新：南洋公学经济特科班对李叔同的影响》；
王宗光主编、欧七斤编著《上海交通大学史》第一卷；
盛懿《出旧入新：李叔同在南洋公学特班》；
朱恺《李叔同的“南洋”学缘——以其与黄炎培、沈心工等人的交往为例》；
黄炎培：《四十年前在校求学之所得》，《黄炎培教育文集》第四辑，第57页；网络
编辑：胡了然梁月
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